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日志

 
 

再说忧与爱  

2012-06-10 22:12:18|  分类: 网师园—经历 |  标签: |举报 |字号 订阅

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忧与爱,不可分割。忧就是爱,忧来自爱,因爱产生忧,同样由于爱才有忧,有爱就有忧,忧与爱,犹如一对孪生兄弟。这里说说历史的忧与爱。

在我国,忧与爱的故事自古就有,而且主角都是慈祥的母亲。

《三字经》里说:"昔孟母,择邻处。"说的是“孟母三迁”的故事。孟母为什么要三迁,因为爱自己的孩子,希望自己的孩子学业有成,光耀门庭,造福社会。正因为出于对自己孩子之爱,于是就担忧不良的环境要影响孩子学习,为使孩子拥有一个真正好的教育环境,煞费苦心,曾两迁三地。这就是忧与爱

同样因为爱自己的孩子母亲,在孩子即将踏上征途之际,儿行千里母担忧,唐代诗人孟郊对此作了高度的总结:
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归”,母爱如同涓涓细流凝聚在这一针一线之中。
也许有人要问,既然是慈母,为什么要在儿子临行时才想起缝衣服呢?儿子将要远行了,当娘的为什么不早早就给他准备好了呢?如果是说"临行密密缝"是为了让衣服结实,那这种行为又与"意恐迟迟归"有什么联系呢?
  其实,这"临行密密缝"主要目的并不是为了使衣服结实,"临行密密缝"是古代的一种风俗。当时不论是穷人还是富人,临要远行时,母亲或妻子都要密密地缝衣服。"缝"与"逢"同音,希望的是早日相逢,主要目的是图个吉利。
  "临行密密缝"这一行为要表达的就是"意恐迟迟归",盼望早相逢。将"临行密密缝"与"意恐迟迟归"解释为古代的送行习俗,诗的字里行间都蕴含着母亲对游子的忧与爱
上述故事里母亲的忧与爱好比春日温暖的阳光。在封建时代,父亲是高高在上的一家之主,常常被称作严父。那么作为父亲的忧与爱又是什么样子的呢?

我从《红楼梦》中找到一列;

贾宝玉是显赫一世的贾府后代,却是封建礼教的叛逆。主要体现为“不通世务”“伯读文章”。。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通,不符合封建正统派人物的要求;“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作,对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样的处世为人。自然要被父亲望子成龙贾政视为大逆不道。而于是由爱生忧,担心贾宝玉如此发展下去,不仅会损害家族利益,而且有可能与宗法社会对立。这是思想为正统保守的贾政所不能容忍的。所以,他启用“家法”痛打宝玉,为的是教训儿子,挽救儿子。来自于一个父亲的忧与爱!那个时代父亲的忧与爱是粗暴的,残酷的,是可怕的。

到了民国时代,封建礼教被打倒了,父亲的忧与爱也脱胎换骨有了变化,与母亲的忧与爱一样显得十分温馨。最著名的就是朱自清《背影》里的那位谋差事的父亲,失业的父亲。他担忧儿子赴京路途遥远受累,就送子儿进车厢,帮儿子找座位,还嘱咐茶房(列车员)一路多加关照。这还不放心,又下车爬越站台、轨道给儿子买来橘子,所有这一切都是缘自对儿子的爱,是爱的驱动,爱的流露,爱的又是那么自然。令天下所有的子女动容。

历史的忧与爱,已经成为中华民族的传统文化,世代相传。

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